法灯７００年の清流

　日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）は、建長５（1253）年４月２８日に、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が“南無妙法蓮華経”の宗旨を建立されたことにはじまります。
　日蓮大聖人は、多くの法難に遭いながらも、法華経（ほけきょう）の肝心である南無妙法蓮華経を弘め弘安２（1279）年１０月１２日、信仰の根本である本門戒壇（ほんもんかいだん）の大御本尊（だいごほんぞん）を建立されました。その後、日興上人（にっこうしょうにん）を第２祖と定めて仏法の一切を付嘱し、同５年１０月１３日、６１歳をもって入滅されました。
　日蓮大聖人の入滅後、身延の地頭・波木井実長（はきりさねなが）が、仏法に違背する行為を重ねたため日興上人は正応２（1289）年の春、本門戒壇の大御本尊をはじめ一切の重宝をお持ちして、門弟とともに身延を離れ、翌正応３年１０月、南条時光殿の寄進により、富士上野の地に大石寺（たいせきじ）を建立しました。
　以来７００有余年、日蓮大聖人の仏法は、日蓮正宗総本山大石寺に正しく伝えられています。

　　　　　　　　　　　　　　　　大石寺（奉安堂）と富士山

 

 

 

日蓮大聖人の教え

　釈尊（しゃくそん）は、今から約３０００年前、人々を救うため５０年間にわたって説法し、その最後の８年間で出世の本懐（目的）である法華経を説かれました。
　この法華経の予言どおり、釈尊滅後２０００年が経過し、釈尊仏法の功力がなくなる末法（まっぽう）時代に、民衆を救済する仏として出現されたのが、日蓮大聖人です。
　日蓮大聖人は、法華経の極理を御本尊（漫荼羅）として顕され、その御本尊に向かって“南無妙法蓮華経”の題目を唱えることにより、いかなる人も仏の境界に至ることができると説かれました。

 

信仰の実践

　日蓮大聖人は信仰を実践するに当たり、信・行・学という３つの大切な意義を示されました。
　　一． 信 … 御本尊に対する絶対の信仰心
　　二． 行 … 信仰を確立するための修行
　　三． 学 … 日蓮大聖人の仏法を正しく学ぶこと
　このうち「行」には、自ら南無妙法蓮華経の題目を唱えていく等の自行と、他の人々に仏法のすばらしさを伝えていく化他行があります。
　個人や家族の幸せはもちろん、社会の浄化などは、正しい御本尊に対する信・行・学の実践によって得られるのです。